Question : Voici un message de l’interrogateur, Mohammed Hassan Al-Qarni, qui demande : Quel est le jugement concernant la prière de Doha ? Si une personne l’effectue pendant un certain temps puis la délaisse, est-elle obligée de la continuer ou non ? Est-il correct qu’elle se repente et y retourne ? Il dit : Nous espérons une réponse à cette question, merci.
Réponse : La Sunnah de Doha, ou la prière de Dhuha, fait l’objet de divergences parmi les savants concernant son caractère sunnah. Certains considèrent qu’elle n’est pas une sunnah, d’autres qu’elle l’est absolument dans deux cas, et certains pensent qu’elle est une sunnah pour ceux qui ne pratiquent pas le Tahajjud la nuit, et qu’elle ne l’est pas pour ceux qui le font.
Selon mon avis prépondérant, c’est une sunnah absolue, car lorsque le Messager d’Allah, paix et bénédictions sur lui, a mentionné que chaque personne doit une charité pour chaque membre de son corps, il a dit : « Et deux rak’ahs effectuées à Dhuha suffisent à cet effet ». que matin à Dhuha afin de s’assurer d’accomplir la charité due pour chaque membre de son corps, et tout ce qu’il accompli de glorification, de louange, de lecture du Coran, d’ordonner le bien et d’interdire le mal, et d’autres actes de bienfaisance, s’ajoute à ses bonnes actions.
L’Interrogateur : Mais il demande également à propos de la continuité, est-il permis de l’interrompre ?
Le Cheikh : En ce qui concerne la permission d’interrompre, oui, il est permis à une personne d’interrompre cette prière comme il est permis d’interrompre d’autres actes surérogatoires. Cependant, il convient à l’homme, s’il commence une action, de la maintenir et de persévérer dedans ; car c’était la manière du Prophète, paix et bénédictions sur lui, qui, lorsqu’il entreprenait une action, la maintenait. Il a dit à l’un de ses compagnons : “Ne sois pas comme un tel, qui priait une partie de la nuit et a ensuite abandonné le Qiyam al-Layl (la prière de la nuit).”
Traduction effectuée le 19/11/2023.
Source : https://binothaimeen.net/content/6644
السؤال:
أيضاً هذه رسالة من السائل محمد حسن القرني يقول: ما حكم صلاة الضحى؟ وإذا صلاها الإنسان مدة وتركها هل هو ملزم بها أم لا؟ وهل يصح أن يتوب ويرجع إليها؟ يقول: نرجو الإجابة على هذا السؤال مشكورين.
الجواب:
سنة الضحى، أو صلاة الضحى اختلف العلماء في سنيتها، ومنهم من يرى أنها ليست بسنة، ومنهم من يرى أنها سنة على وجه الإطلاق في موضعين، ومنهم من يرى أنها سنة في حق من ليس له تهجد في الليل، وليست سنة فيمن له تهجد في الليل.
والراجح عندي أنها سنة مطلقة، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ذكر أن على كل إنسان في كل عضو منه صدقة، قال عليه الصلاة والسلام: «ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى». فهذا يدل على أنه ينبغي للإنسان أن يصلي ركعتين في ضحى كل يوم حتى يطمئن إلى أداء ما عليه من الصدقة على كل عضو منه، ويكون ما يأتي من التسبيح، والتهليل، وقراءة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغير ذلك من عمل الخير زيادة في حسناته.
السائل:
لكنه أيضاً يسأل عن الاستمرارية، هل يجوز أن يقطعها؟
الشيخ:
أما بالنسبة لجواز القطع فنعم، يجوز للإنسان أن يقطعها كما يجوز أن يقطع غيرها من أعمال النوافل، إلا أنه ينبغي للرجل إذا عمل عملاً أن يثبته ويديم عليه؛ لأن هذا دأب النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا عمل عملاً أثبته، وقد قال لرجل من أصحابه: لا تكن مثل فلان، كان يصلي نصفاً من الليل فترك قيام الليل
